ILE OXUM & OXALA

LAS ALMAS

Como la palabra lo sugiere, son almas de personas desencarnadas muchas de ellas, no cuenta con el grado de luz necesario. entonces deben someterse a trabajos o encomiendas hechas por los EXÚS, para así poder evolucionar espiritualmente.

dado el grado de evolución de cada una, pueden recibir "un bautismo en la umbanda " ,y pasar a formar parte del pueblo de exú, esto debe realizarse por un PAI o mai calificado. se procede bajo un ritual, a dar bautismo a el alma/s, la cual va a formar parte del "povo". pero muchas de ellas se rehúsan a recibir ordenes de los exús y vagan por el astral en busca de personas débiles, para poder fomentar su maldad, y así atormentar a las persona/s. muchas personas son victimas en forma sutil, y pasan de ser percibidas por las demás personas otras directamente atormentan en todos los estilos y formas a las personas. las mas sutiles: son aquellas que producen discordias, entre personas sin motivo aparente, o producir desgano continuo, dolencias las cuales no tienen explicación para la ciencia, y tantas otras formas como no se puedan imaginar. en cambio las mas dañinas, puedan hasta incluso matar a una persona.

desde llevar al suicidio hasta hacerlo cometer las mas terribles atrocidades. estas se manifiestan: cómo poltergueis sensaciones de frió inexplicables en algunas partes de la casa, intensos dolores de cabeza en todos los integrantes de la casa, hasta incluso movimiento de cosas " como vasos cuadros, ruptura desmedida de artefactos eléctricos", y hasta incluso invasión de insectos, como hormigas fuera de época avispas etc. Estos síntomas deben ser tomados con gran importancia ya que denotan posesión de la casa o persona, y debe revertirse.

esto se logra a través de limpiezas, y ofrendas hacia esa/s almas para que dejen de atormentar a las parsona/s, después se pasa a retirar el alma en pena con un ritual de la mai oía la cual es madre de todas las almas del universo. nunca debe echarse a las alma/s en forma brusca ya que podría enojarse de tal manera que no se imaginan, las almas son como, las personas saben hasta donde pueden llegar y hasta donde no. pero hay trabajos específicos que ponen fin a esa situaciones, " deben ser realizados por el bien de todos por personas capaces, y no por cualquier entrometido, o animista".

LA SIGUIENTE LISTA Exues -Pombagira

Exu Matança

Exu Miloá

Exu Mirô

Exu Olho Grande (del mal de ojo)

Exu Panteira

Exu Pedra roxa

Exu Sete Baforadas

Exu Sete Dias

Pombagira Rosa Vermehla

Pombagira Das Almas

Pombagira Akiesan

Pombagira Aruá

Pombagira Carangola

Pombagira da Lomba

Pombagira das Cachoeiras

Pombagira das Cobras

Pombagira das Flores

Pombagira de Belêm (de la ciudad brasileña)

Pombagira de Maceió ( de dicha ciudad brasileña)

Pombagira de Mafia (de la Isla Mafia en África)

Pombagira de Pemba (de la Isla de Pemba en África)

Pombagira Detê

Pombagira do Bananal

Pombagira do Jardim

Pombagira do Luar

Pombagira do Oriente

Pombagira do Rio

Pombagira do Sol e da Lua

Pombagira Ganzá

Pombagira Kirombô

Pombagira Maleva

Pombagira Maria Alagoana ( de Alagoas- Brasil)

Pombagira Maria Bahiana (de la ciudad de Bahia)

Pombagira Maria Colodina

Pombagira Maria da Praia

Pombagira Maria das Almas

Pombagira Maria de Minas (de la ciudad brasileña)

Pombagira Maria Farrapos

Introduccion

   La Kimbanda es el resultado de la fusion de distintos
   cultos afrobrasileros desarrollados durante la epoca
   de la esclavitud.
   Llega a America de la mano de los bantu,nombre con
   el cual se generalizaba a las tribus procedentes del
   actual Congo, Angola, Zambia ex Zaire, Gabon, Zim-
   bawe, Republica Centro Africana, Guinea Ecuatorial,
   Ruanda,Luanda y Tanzania.
   Estos grupos a su vez estaban divididos en subgru-
   pos siendo el de los Mbundu los responsables de ha-
   ber trasladado las raices del culto.
   Trajeron su dialecto, el Kibundu uno de los mas cono-
   cidos en Brasil y que le da el significado a la palabra
   Kimbanda(ki-mbanda):el que se comunica con el mas
   alla.El Kimbanda era el sacerdote de la tribu Mbundu, cu-
   yo espiritu segun sus tradiciones podia regresar a la
   tierra a traves del trance en otro sacerdote vivo.
   Los bantu trajeron el Kalunga temible energia que
   vive en los cementerios.
   Sus creencias consideraban dos cementerios:uno deno-
   minado Bosque Sagrado lugar donde enterraban sus
   muertos.y el otro era el Mar pues para estos pueblos
   significaba la inmensidad desconocida y aterradora so-
   bre todo despues de haber visto los barcos que se lle-
   vaban a su pueblo, que jamas volvio.
    Ya en Brasil la diversidad de cultos nacidos de la fu-
   sion de las distintas Naciones imprime un sello sobre
   la Kimbanda,nos referimos a distintas influencias co-
   mo fueron la bantu,la nago,la indigena,la catolica,del
   espiritismo y de diversas corrientes orientales.la mez-
   cla de culturas e influencias le da un sentido a la
   Kimbanda apuntando a aquello que se encuentra en
   el infinito,mas alla de la vida, de la muerte, de las re-
   encarnaciones y de la evolucion espiritual,tal el concep-
   to basico de estos pueblos.
   Con respecto a la palabra Exu podemos decir que po-
   see distintos significados.
   Para el nago: -esfera- o aquel que esta en todas par-
   tes.
   Para el catolico es sinonimo de satanas, comparacion
   que surge de la mala interpretacion por parte de los
   sacerdotes catolicos en la figura de-Eshu Orisha- que
   en una de sus formas se presenta desnudo y con su
   falo erecto, considerado profano y pecaminoso.
    Esta relacion Exu-Eshu Orisha origino equivocos en su
   diferenciacion,agregandose que en America -sh- fone-
   ticamente pasa a ser -x- por lo que el de la kimbanda
   tenia el mismo nombre que el Orisha.
   El nombre era el mismo,la comparaciòn similar,pero el
    origen distinto.Sin embargo ambos (Exu-Eshu) tienen
   algo en comun, son los guardianes de todas las casas
   religiosas.
    Volviendo al inicio de esta lectura queda en claro que
   este culto estaba referido a los seres espirituales que
   desencarnados buscan su evolucion en el plano astral
   y que transitan en el mundo de lo visible y lo invisible
   en la interelacion y equilibrio de sus fuerzas donde no
   hay fronteras entre el bien y el mal.
   En su camino evolutivo presentan una organizacion
   jerarquica que segun algunos autores es similar al de
   un libro que trata sobre los demonios llamado"Grimo-
   rium Verum".En realidad en su llegada a America, los
   Exus no tenian Santos con los cuales podian ser sin-
   cretizados, pero todas las hipotesis catolicas acerca
   de su comparacion con el Eshu Orisha y su figura pe-
   caminosa sirvieron para relacionarlo con aquella
   creencia occidental.

Lo real es que en la Kimbanda existe un organigrama
   jerarquico que tiene en sus representantes iniciales
   a aquellos que han alcanzado el grado maximo de luz,
   los continuan jefes de distintas lineas en escala evo-
   lutiva teniendo estas a su vez areas de trabajo al
   mando de sus respectivos jefes,resultando sus coman-
   dados el verdadero ejercito que trabaja con esfuerzo
   para disminuir el sufrimiento humano.
   Al hablar de Exu nos referimos a la parte masculina
   que tiene la Kimbanda, siendo su parte femenina la
   Pombogira nombre de origen tambien mbundu y que
   significa:-la que trabaja en los cruces de los caminos-
   la palabra original es Pambu-ngila que quiere decir :
   encruzilhada.
   Al referirnos a la tribu mbundu señalamos que traje-
   ron con ellos una deidad-Aluvia-que podia tener am-
   bos sexos, de alli que muchos consideren que esta
   entidad pueda ser el Exu y que puede presentarse
   bajo una apariencia masculina y otra femenina, tal
   vez aquellos seres iniciales representen bajo este as-
   pecto su misma energia, pero la evolucion astral tie-
   ne a un hombre y una mujer desencarnados para la
     continuidad de su progreso espiritual.
    Los colores que los identifican son el rojo y el negro,
   este ultimo representando todo lo oculto en poten-
   cia y el rojo como elemento que dinamiza lo oculto
   permitiendole ver dentro de el.
   Los espiritus de la Kimbanda son la fuerza que pue-
   den beneficiar al hombre o perjudicarlo,es su destino
   y es la consecuencia de sus actos.
Las Siete Lineas
     Ya instalada en Brasil la Kimbanda comienza a desa-
     rrollarse bajo diversas lineas o formas de culto.
     Estas lineas provienen de la mezcla de distintas et-
     nias y tendencias pero con una marcada diferencia
     entre ellas,basada en el tipo de ritual que realizaban.
     Estructurada y organizada cada linea tenia un esque-
     ma de desenvolvimiento y un jefe que las gobernaba.
      -Linea Male:comandada por Exu Rey.
      -Linea de Cementerio:comandada por Exu Caveira.
      -Linea Musurumi: comandada por Exu Kaminaloa.
      -Linea de las Almas:comandada por Exu Omolu.
      -Linea Nago:comandada por Exu Gerere.
      -Linea de los Caboclos Quimbanderos:comandada
       por Exu Pantera Negra.
      -Linea Mixta:comandada por el Exu de las
       Campinhas.